Готово.

Обсудить статью и задать вопросы лучше на форуме. Тема статьи. Продублируйте вопросы там.

Возможно я под вниманием имею ввиду другое. Опишу ощущения. Сначала я, используя внимание как инструмент, отхожу от тела и воспринимаю всё вокруг. В итоге ощущаю, как будто растворяюсь во всём. В этом состоянии мне не нужно сосредотачиваться на язычке или на чём-то ещё. Моё внимание везде одновременно, внутренний диалог и мысли полностью отключены. При этом я спокойно разговариваю и отвечаю на любые вопросы, тело становиться гарячим и как будто воздушным. Похоже ли это на то, что нужно?

Атман — это Сознание. Оно просто есть. Ничего кроме него не существует. Включая внимание.
Внимание — часть ума. Это инструмент, используя который, можно повернуть концентрацию ума с внешнего мира на Атман. Когда концентрация становится тотальной, ум исчезает со всеми своими инструментами.

Благодарю :)

Спасибо за ответ.
Желаю вам успехов на этом пути и великих открытий =)

Поздравлять здесь, собственно, не с чем. Это настолько естественное состояние, что я не одну неделю провёл в размышлениях о том, почему же мы его забыли. Это просто вспоминание нашей Сути. Это нормально.
Что касается вопроса — не могу пока дать на него ответ. То, что я описал в статье — не есть самореализация. Это лишь краткое пребывание в осознании внутреннего Я, и осознание, что всё есть Творец, что всё едино. Как выразился один мой знакомы — это «пробничек самадхи» :) Далее у меня ещё много практики, как уже писал, которая будет направлена на то, чтобы сделать это состояние постоянным и непрерывным. Когда я дойду до этого состояния, тогда, возможно, я и буду иметь возможность дать ответ.
Если же отвечать больше с позиции ума, то об этом я уже писал в статье «Что такое Исток«.

Внимание, а точнее, восприятие — это Я, тот, кто находится в теле. Он является истоком внимания, он его подпитывает. Когда это внимание осознаётся, когда осознаётся, его источник, и происходит осознание Атмана. А этого, в свою очередь, можно добиться только через отключение ума (внутреннего диалога).